Страсти по Христу

Новый Завет – великий памятник религиозной мысли. Но, кроме того, это еще произведение древнегреческой литературы, в том числе и художественной. Иисус Христос – Бог, Сын Божий. Или великий пророк для ислама. Но он еще и персонаж древней литературы, в том числе и художественной. Христианство противопоставило себя не какой-то одной религии, а всем религиям древнего мира! И это было чудо, что оно победило в пространстве римской империи. Но как досталась эта победа и как появился тот образ Христа, которому поныне молятся в церквах?

Вопрос о природе Иисуса Христа (так называемая христологическая проблема) был центральным в жизни христиан первых веков. Споры о том, кем именно был Иисус — Богом, человеком или уникальным соединением того и другого, — приводили к ожесточенным конфликтам, созыву Вселенских соборов и появлению различных течений, многие из которых были признаны ересями.

В начале христианской истории не было еще учебников догматики и катехизисов, даже Евангелия еще не были написаны. Тем не менее христианство проповедовалось, и о фигуре Иисуса Христа, его истории и учении становилось известно на огромных территориях. Но кем он был? Все воспринимали его по-разному и «по-своему»: греки, римляне, египтяне… Мы видим отражения этих восприятий в апокрифах и в ересях того времени.

Одни полагали, что Иисус был обычным человеком, рожденным от Марии. Что он вел праведную жизнь, и за это при крещении на него сошла божественная сила, и он стал «усыновлен» Богом. Другие считали, что бог «подселился» в Иисуса. Третьи наоборот, полагали, что Иисус был чисто духовным существом. Поскольку материя была злом, Бог не мог принять реальную плоть. Тело Иисуса было призрачным — он только казался страдающим и умирающим. Четвертые вообще полагали, что Иисус был и не богом и не человеком, в чем-то третьим. 

Какие соблазны были перед верой, когда нужно было выбирать среди многих трактовок этого образа? Ведь литература древности породила образы глуповатого бога, жестокого бога, мистического бога, равнодушного бога. Непознаваемого Бога. Слишком познаваемого Бога. Как выстояла вера в этих условиях?

Об этом мы поговорим на лекции: Страсти по Христу.