Сократ и Эрос: Платон о рождении политической философии

Из дошедших до нас тридцати пяти диалогов Платона лишь семь не содержат в своем названии имени, а названы в честь некой темы. Четыре из них можно считать строго политическими («Государство», «Политик», «Законы», «Послезаконие»), оставшиеся три строго философскими («Софист», «Пир», «Любовники»). Однако, при чуть более вдумчивом рассмотрении второй троицы диалогов, выясняется, что они посвящены эросу и его проявлениям. Это впечатление только усиливается тем фактом, что Сократ, уверяющий, что он не обладает знанием, делает одно исключение – для «эротического знания». Каким-то образом знание незнания становится философией, когда дополняется эросом. Но, как кажется, эрос, коронуя собой философию, превращает ее в политическую философию. Как эрос определяет философию? Каковы формы философского эроса? Почему философия неизбежно оказывается политической, т.е. связанной с людьми?

Лектор - Мишурин Александр Николаевич, кандидат политических наук, научный сотрудник сектора истории политической философии Института философии РАН

Мероприятие пройдёт в Лектории Парка Горького - Арка Главного входа, правый пилон, третий этаж