Кармен в моей голове

Танцевальный спектакль

1 час без антракта

«Кармен» Бизе-Мериме становится в спектакле хореографа Татьяны Багановой неким образом-символом, мучительно засевшим в сознании. Понять его, описать и переосмыслить — это задача, которая будет решаться на сцене в реальном времени.

Кармен — кто она? Символ свободы или жестокий игрок без правил, легко ломающий чужие жизни? Или стереотип, навязанный почти двухсотлетней историей успеха? Понять это мы попробуем, отстранившись от оперного хита: в спектакле не будет знаменитых мелодий Бизе, ведь они и так звучат у каждого в голове. Специально для постановки музыку написала Настасья Хрущёва, композитор, пианистка, музыковед.

Образ спектакля — это тоже пространство внутри головы, которое выстраивается как бесконечная лестница Маурица Эшера, «невозможный объект», ведущий одновременно и вверх, и вниз. Сценограф Лариса Ломакина добавляет красный цвет, как в архитектурных шедеврах каталонца Рикардо Бофилла, чтобы наша зрительная память сразу откликнулась: Кармен — это, конечно, красное.

В спектакле принимают участие артисты Балета Москва, артисты оркестра и хора Новой Оперы.

Синопсис:

Авторы новой «Кармен» отталкиваются от сюжета Мериме и от своей рефлексии относительно тех или иных фраз, образов, ассоциаций, поэтому здесь нет легко читаемого сюжета. Спектакль-рефлексия, спектакль-сновидение, спектакль-ассоциация. Хореограф Татьяна Баганова, одна из ярчайших современных хореографов, в постановке размышляет о слоях восприятия, которые неизбежно обволакивают художественное произведение.

Например, первым слоем восприятия истории Кармен является сам рассказ Проспера Мериме, основанный отчасти на его этнографических путешествиях-исследованиях, а отчасти на их мистификации. Уже здесь объективность восприятия теряется — персонажи и события существуют для нас сквозь взгляд писателя. Следующий круг восприятия — взгляд постановщика, где мы считываем историю Кармен, не только записанную Мериме (и кроме того, переведенную на русский язык — плюс еще один слой восприятия), но и транспонированную в театральную реальность.

Театральная реальность, в свою очередь, начинает ветвиться в художественных концепциях как хореографа, так и композитора, сценографа, художника по костюмам, и каждый из них предлагает свою версию реальности Кармен.

Эта множественность восприятия достигает кульминации в исполнителях, каждый из которых, как ретранслятор идей, принимает на себя все предыдущие фильтры восприятия, дополняет их собственным и передает дальше. Здесь каждый, по сути, становится Кармен, сотканной из множестве слоев восприятия её образа.

И, наконец, финальным пунктом в этом множащемся лабиринте становится восприятие зрителя, где, с одной стороны, в каждом сходится множественность прочтений, а с другой — добавляется собственное видение, уникальный неповторимый фильтр реальности.

Таким образом, каждый из нас увидит свою собственную версию истории о Кармен. И кто знает какой будет ваша: трагической или ироничной, чувственной или фарсовой, замкнутой в себе и интимной или открытой и всеобъемлющей?

Ведь всё это — лишь в голове.